Il Giappone di una geisha di oggi

28Feb08

L’impero dei segni finisce a Gion. Nel distretto più antico e famoso di Kyoto, lungo la Hanamikoji street. Si scioglie insieme al trucco di porcellana un po’ sbiadito di una donna in attesa di clienti. Tra le pieghe del suo kimono, comprato sulle bancarelle del mercato dell’usato al tempio shinto di Temmangu….

Iniziava così un mio reportage dal Giappone pubblicato su “Grazia“. Dopo aver letto il libro di Arthur Golden, “Memoirs of a Geisha“, ero decisa a  partire per Kyoto, ancora una volta per capire, vedere, conoscere da vicino questo mondo ricco di fascino, così ben descritto anche nell’omonimo film diretto da Rob Marshall (ma ricostruito in parte a Ventura, in California), uscito qualche stagione fa, e l’interesse del mio giornale per un’inchiesta, mi fece andare ancora più a fondo. Ne è nato un lungo e famoso reportage, un viaggio illustrato con splendide foto dell’agenzia Magnum che ha mostrato anche i lati in ombra di questa suggestiva tradizione. Eccone alcuni stralci.

• «È vero, sono una finta geisha. In fondo sono solo più moderna: ballo e canto anch’io, ma lo faccio con il karaoke. Ho seguito un corso di tre mesi per prepararmi e adesso guadagno bene». Nobuko M., 24 anni, è soltanto una delle decine di “copie” che nel tardo pomeriggio si aggirano nelle strade strette di Gion, tra le basse casette di legno con le tendine in bambù. Quelle come lei vengono chiamate geisha girl o garu in giapponese, per differenziarle dalle autentiche. Per i tradizionalisti: brutte copie, facilmente smascherabili. Per i locali: una via di mezzo tra un’attricetta e un’entraineuse. Per le “professioniste”delle Case da Tè di Kyoto: impostore, imitatrici senza scrupoli.

• Per cercare di arginare il fenomeno delle finte geishe (il plurale lo abbiamo inventato noi, nella lingua giapponese non credo che esista) è nato un comitato, una vera e propria lobby. Per la prima volta, le abitanti dei cinque “quartieri dei fiori”, hanno deciso di protestare all’ufficio locale del turismo. Chiedono all’amministrazione di mettere al bando un business che sta rischiando di intaccare la loro immagine: quel glamour indefinibile, quella raffinatezza senza tempo, quel miscuglio di grazia e devozione che caratterizza le 198 geishe e le cinquanta maiko (apprendiste) che ancora oggi “praticano” in città.

• Per vendere sogni esclusivi, ci vuole un certificato doc. Eppure il timore è che, uno dopo l’altro, stiano entrando in crisi i simboli stessi del Sol Levante. Quelli legati alla bellezza, alla spiritualità, all’anima zen di questo Paese. Quelli che hanno colpito di più l’Occidente, influenzando lo stile di vita, la moda, l’arredamento delle nostre case. Pochi si rendono conto che un pezzo di Giappone si sta già dissolvendo insieme al tè verde in polvere, abbandonato da molti per il caffè. Pochi vogliono leggere di geishe fasulle e di finte cerimonie del tè. Di rituali costosissimi per turisti in cerca del Dao. Di monaci zen reclutati con gli annunci sui giornali e di finte monache assunte part-time dai templi più famosi, ormai vuoti. E, infine, di crollo delle vendite dei kimono (60 per cento negli ultimi dieci anni), abito-simbolo di questo pezzo di Estremo Oriente, ad esclusivo vantaggio delle griffe occidentali.

• Ma c’è chi resiste. Chi insegue ancora un sogno, un ideale di semplicità buddista non dettato dal marketing. O chi di sete dai colori sgargianti e di laboriose acconciature, ne ha fatto uno stile di vita. Passettini compresi. E’ un viaggio tra donne che vale la pena di essere compiuto… (continua – 1)

(testo: Marina Misiti)

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